开车停下来等红灯时，有一些特殊的感受。坐在隔音良好且有空调的驾驶座上时，感到车内舒适且宁静，然而车外却好似另一个世界，充满乌烟废气，嘈杂而拥挤。绿灯亮起时，所有车辆如万马奔腾般快速地向前冲，身处车内的我有一种遗世独立、闹中取静的感觉。

　　当我搭公车时，也体验了强烈的对比画面。由公车内向外望去，车窗外的景色、事物、人车，如同电影画面一般不停变动，从身旁川流而去；坐在车内有一种出离感，感觉外在的世界是虚幻不实的。搭飞机出国时，也有类似的经验。

　　可是当我离开车子、下了公车，再度融入这个万象世界时，那种事不关己、出离隔绝的感受就不见了。尤其是回家后与家人相处，或回到工作岗位时，一切人事物都变得很具体、很真实，自己就融入情境中，好像进入梦幻的国度，成了梦境和戏剧的一部份，跟着一起演戏，造作迁流，随波逐浪而去却不自知。

　　聆听住持法师开示的《心经》「五蕴皆空无我观」的课程后，对前述似幻似真的经验有了进一步的体悟。法师透过各种譬喻，巧妙地说明五蕴身心的造作、客尘境界的互动迁流、心念生灭及时间、空间的变动等现象，期许大众也能够举一反三、触类旁通。法师运用最平凡的生活现象来解释许多深刻的道理，使佛法变得很容易理解。

　　如果将生活中的境界及五蕴身心的运作，都当成梦幻来加以观照时，虽然认真地在面对、处理和因应各种境界，但心里知道：这只是梦幻，每一刹那都在变化，分分秒秒都成为过去，因此心中能够保持平静与安定。虽在人在境界中，也能生起超然抽离的态度与观照；如此不会产生我执，能使负面情绪出现的频率减少、强度降低且恢复的时间缩短。

　　借由静坐及研读心经，我对于五蕴皆空的观照也有了进一步的认识。唯有彻底认识虚妄的自己（五蕴），才能认识真实的自性。佛陀夜睹明星，契悟实相，曾说道：「一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不证得。」众生的妄想心、分别心、执着心，紧随着眼前的人事物起伏动荡，引发身语意的造作，因而招感生生死死的果报。

　　法师也提到「观察自身的存在」之重要性。当一般人意识到自身持续变化或「不在」，便会生起强烈的危机感，到处寻找外在事物，希望因此而感到自己存在。由于攀附虚妄不实的外在幻相，又发现这些事物终将变化、毁坏，成为过去，而产生患得患失的不满足感和不安全感；于是拥有愈多便感觉愈安全、愈优越、愈有尊严，愈能感到自己的存在，陷入无止境的追求之中。此外，一般人为了确认自己的存在，以思想为存在的依附对象；依附在持续不断的念头及行为造作上，而有了「存在」的感觉，不知道思想或行为只不过是觉性中生灭的幻相。其实「觉性」才是真正的我，也是恒久不变的存在。

　　在精舍的禅修，令我找到了生命中那个无风无雨、宁静真空的台风眼，知道自己可以像观众一般，虽然投入境界中，却仍保有安定、平静、能觉照的真心。法师常提醒我们：「悟后起修才是真修」、「开悟之前比知见，开悟之后比功夫」、「不怕念起，只怕觉迟」。期许自己要持之以恒，精进用功，随顺觉性，才能化除烦恼无明，进而安顿身心，开启慈悲和智慧。