因为对住持法师的教学方式（讲义、板书、影片、艺术画作、公案故事及道具）及教学内容（将佛理与西方灵性成长观融合于生活事相中）十分相应，所以每堂课都有对未能透悟之佛理豁然开朗的喜悦，因此把握上课机缘，尽可能不缺课。此外，法师说法的言简意赅、字字珠玑、直指心性、正气凛然、气势滂薄、虚灵妙有的意境，令人心向往之。

　　我很感恩人生旅程中的逆境。人因逆境煞车而知所止，知止而后能定、能静与能观，生命的宽度与深度得以扩展，然而扩展的方向与高度取决于「正知见与觉性」。凡夫众生经常顺应习气、惯性与世俗价值观，沉溺于喜怒哀乐、载沉载浮的情绪变化中，心不得作主。「一心生十法界」即是来自于心念的变化，如：心念愚痴贪婪时的地狱、饿鬼及畜生道、咆哮发怒时的阿修罗道、享受荣华富贵时的天人道、证悟「四圣谛」与「十二因缘」的声闻及缘觉道、行六波罗蜜的菩萨道及觉行圆满的佛道。而这种种心念的变化也与觉性有关。

　　法师提出「意意如事」之法，以对治「人生不如意事十常八九」之无奈与懊恼，充分体现「诸法因缘生，诸法因缘灭」的豁达智慧。法师在讲堂上剥菜以示见性，问在座居士：白菜剥尽所剩为何？相对于「什都没剩下（nothing left）」的常见回应，法师的答案则是「剩下无所不有的宇宙（everything around）」。骤然间，让我们一瞥僵化已深的我执与无明，体悟到生命大都浪费、自缚在随时会生灭的人、事、物上，患得患失，遑遑不可终日，实在可悲。见性现前，觉性提起，即可着力一照，云散晴空，白日朗耀，心无挂碍。

　　上了禅修课后，我的心变轻松了，步调慢了，也更常笑了。走在路上看到花时，我会驻足欣赏，赞叹大自然中生命的庄严，谛听无情诉说因果与无常之法；在公园运动时会随着呼吸韵动起舞而身心自在；我也发现了儿子、女儿的独特及优点。暮然回首，寻觅已久的「无处不自在、无处不自得」的心境，就在灯火阑珊处，只须将「觉性」时时提起即可。

　　法师开示大众：生命只在半个呼吸间，在当下的每一个刹那中。过去之事皆为「醒梦」，何必执着而自寻苦恼？唯有透过具备正知见的身口意，与念来即照的觉见性，善用每一刹那的现在（the present）来显现自己的实相般若，则必能时时收到生命带来的礼物（present）。

　　感恩　^上惟^下觉大和尚与发心居士辟建中台禅寺，广设精舍；感恩法师们不厌其烦地提醒大众：「一切众生皆有如来智慧德相，只因妄想执着而不证得。」并慈悲地引领大众参悟法理，禅坐悟空，渐修事证，过「心安」的生活；感恩精舍中师兄们示现的菩萨行，令我见贤思齐。我将知福、惜福、植福，提起觉性护持自己本自具足的佛性。