之一　课程、执事

　　我原本对修行学佛没有兴趣，因为觉得自己还年轻，有工作要忙碌，还要照顾小孩，因此学佛还太早。如果不是因缘具足，及一位师兄的邀约、引导和鼓励，我可能没有机会踏入精舍学习佛法。

　　住持法师剖析大众的贪心，愚痴，邪见等种种偏离的行为和思想，运用善巧方便及浅显易懂的方式，来引导我们进入佛法的领域。每个人皆有妄想、执着、习气，如果只是上课，而不在心灵层面上精进提升，就不会有任何改变，因为有能力作改变的是自己，而不是佛法。因此必须到精舍学佛，并借由种种方便法门，修一切善，断一切恶。因为有了这些体会，我相信精舍是最佳的学佛场所。

　　所谓「当局者迷，旁观者清」，迷失之人犹如眼盲不见，必有明眼人的接引；因此在修行的路上，需要善知识及同参道友的提携和鼓励，并在他人指导时，以正面的态度虚心接受，以惭愧、忏悔、感恩的心来面对。初入精舍时，我不断地思考：一个非营利团体要如何引导大众居士发心承担执事，及他们为什么能如此付出且无怨无悔、法喜充满。我以为他们可能曾看到一些神迹，或者是为了打发时间才会如此做；但是等到自己开始发心出坡，甚至到大寮帮忙准备餐盒时，我才体会出「未成佛道，先结人缘」的道理。 担任初级禅修班的学员长，让我感到困难和惶恐，深怕自己没有足够的能力来带领新学员，深怕一句不适当的言语，使他人失去修行的机会。但是在我最担心的时候，住持法师告诉我：「凡事尽力即可，不要太执着，只要有心，就没有完成不了的任务。过些时日，家人及朋友都会感受到你的改变。」

　　每一次上课前的电话邀约及课后追踪，以及与法师的开会检讨，都让我感受到所有学员长的用心。我觉得成为日间初级班中的一份子是值得骄傲的，尤其是当维那、悦众时，更是充满无限法喜，不敢相信自己竟然可以带领大众居士诵《心经》。时间匆匆地过去，我终于圆满这期课程并且全勤，不禁想到《法句经》中说：「水滴虽微、渐盈大器」。因为有恒心及耐力，且与前辈学员长共同学习，便能不断成长，增长能力。

　　刚接照客执事时也非常紧张，精舍的师兄只认识几个，关于接电话、擦拭佛像、恭迎来访的法师等工作，自己都不熟悉，随时都会有不同的状况发生，一天下来压力真的很大。然而知客法师以慈悲及包容来用心地引导我们，让我能在轻松的状况下学习，进而建立起极佳的服务口碑。我发愿把握因缘，照顾每一位来访的客人，借此接引有缘大众、欢喜亲近精舍，与三宝结殊胜法缘，种下得道因缘。

之二　感应、信心

　　对修行学佛而言，「信心」是非常重要的，无论是究竟法门、方便法门或感应法门，最重要的即是「信心」，所以经云：「信为道源功德母，长养一切诸善根」。假使没有信心，修任何法门都不会相应。母亲在短短一星期中骤逝，让我措手不及，幸好母亲非常有福报，并且因为我学佛，与大众居士结下善缘，而成就庄严的佛事。我有坚定的信念，相信「人有诚心佛有感应」，相信佛菩萨能帮助母亲，解脱病痛的折磨，没有障碍地安心离去。

　　当我在加护病房前，等待法师及师兄们来协助时，一眼见到他们，眼泪就止不住的掉下来，好像看到家人一般。由于曾使用种种药物及急救过程的影响，母亲往生时的面容已经不像是我的慈母了。住持法师教导我赶快把母亲送到助念室里，替她助念，让她超生净土。法师也教导我要放下一切哀伤，尽快做功德回向给她，他们会尽全力协助我。师兄们贴心地协助张罗一切，法师带领各班师兄帮忙助念，我和家人看到他们自动发心帮忙，内心十分感动，他们的脸庞烙印在我内心深处，永不抹灭。在八小时不间断的助念之后，我母亲的面容有了极大的改变，犹如面带微笑，美丽而安祥地睡着一般。我替母亲感到欣慰、深感到她是有福报的人！

　　我们恭请精舍的法师来主持超荐法会，诵经回向给母亲，并在精舍里立牌位作七。我们也在告别式上采用如法的佛教仪式设立灵堂，并特别请住持法师来封棺说法，殊胜庄严地送母亲最后一程。火化后并且安排母亲骨灰入塔，早晚有法师诵经回向。在第三个作七时，母亲托梦给弟媳，表示我们帮她做的每一件功德、诵的每一句经文，她都能获得利益，她也喜欢宝塔的环境。她叮咛我们兄弟姊妹要互相照顾，并且叫我们不用担心她，因为她过得很好。第四个作七的时候，我的弟弟在早晨六点梦到母亲开怀地笑，说她真的很喜欢我们帮她安排的环境，及我们帮她诵的经，希望我们有时间多诵经，做功德回向给她。她并强调知道自己已经往生，是修行学佛的时间到了，叫我们要放下。弟弟由于这样的经历而体会到佛法的神奇，下班后立即搭车从台北回来台中普民精舍，请法师为母亲主持超荐法会。

总结

　　修行贵在平时，禅修是最实在、最有意义的。近期人们谈论「核心价值」，打坐修行悟了这念心，就是找到人生的核心价值，能够一辈子不再忧愁烦恼。不论是否坐到好香、是否开悟，都应全部放下，无挂无碍、持续静坐，也许下一个钟头好香就现前。经云「若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔，宝塔犹须化为尘，一念净心成正觉。」打坐是大福报、大功德，静坐一刹那，胜过修无数道场及造无数佛塔的功德。打坐就是静中养成，我们这念心要定、要净，要知惭知愧，福慧双修。这是自己对于静坐及修行学佛的认识。