| 从佛法中找到安歇的力量 |
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病苦，是每个人这一生都会经历的困境，虽然同样是苦的境遇，但是我们却可以选择以不同的心境面对，透过了解病苦，知苦而能离苦。 一般人最执着的莫过于身体。佛法中有一则公案，一位富翁娶了四个太太，大太太操持家务，最为辛苦，但常被富翁冷落，总是不闻不问；至于二太太还好，偶而也会一起聊聊天，陪伴一起出游；对于三太太则非常疼爱，看到了就眉开眼笑；对四太太更是疼爱有加，几乎形影不离，如胶似漆。一天，富翁生了重病，希望死后能有四位太太相陪。结果四太太立即表示反对，要富翁打消此念头，只要他一死，她马上就要离开；三太太呢？当然也不愿意；二太太想一想之后说，毕竟都还有一份情，愿意相送至富翁入土；这时只有平常操持家务，最辛劳的大太太愿意陪着富翁一起走。故事中的大太太比喻我们这一生所造作的善恶诸业；一般人对自己的起心动念，不知反省检讨，流转造业而不自知，结果临命终时，什么也带不走，唯有所造作的诸业带着自己去受报。二太太比喻我们的家属亲眷，即使这一生非常恩爱，最终仍需死别。三太太是钱财屋舍，这一生我们所努力追求的，临终一样也带不走。四太太比喻我们的身体，是我们最执着、最爱的，但是一口气不来，四大分散，物质性的身体终归无常败坏。 这个故事以四个妻子为譬喻，巧妙的点出凡夫的执着和迷愚；也因为色身是我们最执着、最爱的，所以当身体的四大在转变、败坏时，所带来的痛苦也非常剧烈；身体不能随己心意自在运用，以前想做的事不能做了，想吃的不能吃了，生活中事事要依靠他人，吃药、看诊变成生活的重心；四大在败坏的过程本来就是一种痛苦，加上生活中的种种不便、面对死亡所产生的恐惧……，所有内心承受的苦，只有病患自己领受，在身心煎熬中，稍一不能作主便有种种非理性的情绪，这些病患的情绪反应，直接承受的当属病人家属，当一个家庭中的成员生了重病，面对苦的逼迫性，影响的决非仅只一人，而是整个家庭。 而时下SARS疾病所影响的层面，又非仅是个人或一个家庭，在这举世瞩目的流行疾病中，我们可以说，个人生病的事件，对社会的影响就好像在湖水中丢入一颗小石，泛起淡淡的涟漪；而SARS就有如在湖水中丢入大量的石头，动荡的水波不但混浊了湖面，湖中所有生物的生命都受到威胁。 由于逐步上升的死亡率和传染率，灾难影响之广，从个人遍及整个世界，由此看来，整个地球村真是生命的共同体，若我们能常兴“无缘大慈、同体大悲”的心念，疼惜这个社会，用爱来关怀大众，其实间接来说就是在爱护自己、爱护家庭。 众生的病是从身体而来，身体是由业报而来。生病的原因来自心中贪、瞋、痴的烦恼和邪见。许多研究证明，身体与心理关系密切，心理如果保持愉悦，身体自然就感觉轻快；心中若是充满烦恼，所产生出来的毒素，会影响生理；如果不懂得用善法来转化烦恼，日积月累，就会产生病痛。所以，从佛法的角度来看，要治疗身体的病，必须从这念心开始。 贪心的人凡事只想到自己，贪求的心让我们不顾一切，追求财色名食睡，这些汲取的心念直接、间接影响了自己、影响了社会。瞋心就像火一样，这把火从无明烦恼而来；不是由智慧心、清净心而来，瞋火一起就是毒素，这种毒素不但对自己无益，也会伤害别人。所谓“痴”就是不知道人人都有佛性，不明白三世因果。因为不知道这些道理，所以产生贪心、瞋心、慢心以及种种的邪见，这念心迷糊颠倒，在名利财色种种境界之中东吹西荡，不能作主就是痴。 佛法讲因缘--因心与外缘；我们的心念就好像是电波，十法界都在这念心当中，心起恶念就在地狱，心起十善便是人天的法界，善念、恶念不只影响了身体的健康，也影响了我们的生活。同样的条件、体质的人，生同样的病却不一定会有相同的结果，更能证明病由业生，因为个人业报福德不同，最后的果报也不同。业是一种行为造作，而心是推动行为的源头，过去随顺贪瞋痴的心念造作诸业，现在因缘和合，业果成熟便要受报。过去薰习善法便是福报，心中常起善念，因缘和合便能引导人受善报。 所以，贪、瞋、痴三毒不但能引发内心的病，也会招感外在的灾难！我们这个世界有瘟疫、水灾、火灾、风灾及战争等种种灾难，这些灾难来自于心中贪、瞋、痴等烦恼所招感的种种业力。这念心不安定，到那里都动荡不安。如果众生的心都清净了，外在的环境就是净土；我们的心清净了，身体自然就会健康。 这念心要得到平静、自在、安详，就必须转化贪瞋痴的心念，透过诵经、持咒、打坐，思惟佛法的道理，在日常生活中起观照；烦恼一起，就用这些方法来转化烦恼。假使日常生活上不起观照，很容易就会产生疾病。所以，除了在医学上运用药物、饮食等治疗以外，还要用佛法来治疗心中的三毒烦恼。心理和生理双管齐下，渐渐就会感觉身心很安定、很幸福、很快乐。 每个人的心中都有本具的清净智慧，这种智慧与佛的智慧德相平等不二，只是由于我们心里有无明烦恼和执着、有种种的取舍，因而障蔽了自心清净的智慧，所以心就成了一杯浑水。假使能够运用佛法中慈悲和禅定的方法，解除内心的瞋恚与恶念，时时刻刻保持正念，有了贪心、瞋心、痴心，马上检讨反省，予以照破，充满热恼的心就能得清凉。当烦恼尽除，这念清净的智慧心、慈悲心、平等心现前了，就能转除一切的病源。 人生有许多的难关，病苦亦是其中之一，难关或许让我们直接承受许多痛苦，而另一方面也让我们在生命中淬炼出智慧与心量，古人云：“柳暗花明又一村”，生命不也是如此，因为有苦的逼迫，让我们重新省思生命、生活。用这样的角度来观察SARS的流行，也正是让我们由现代科技高度发展的物质文明中，停下脚步来省思，自己对于社会、家庭所应付出及扮演的角色。 佛法重视心的教育，慈悲与智慧便是佛法的内涵；“无缘大慈，同体大悲”，是一种感同身受的善念，唯有透过设身处地的为他人着想，观众生苦、发菩提心，时时刻刻以慈悲、利他之心对待周遭的人事物，即能将这个充满疫厉之气的世界转化为祥和的法界。 人生的苦并非只这一种，人群的危难亦并非只有此类，面对人生，我们须要的是克服难关的智慧，从苦难当中用心来体会苦；知苦，才能超越苦难，从苦中解脱。 |