覺察覺照　廣結善緣

文／普親精舍護法會督導　傳松

　　未學佛前被七情六欲牽著走而不能作主，學佛就是學做自己的主人。自己從事半導體工作，凡事講求快速、效率及科學，是以對他人工作中造成的錯誤及計畫延遲無法容忍，漸漸脾氣愈來愈大，常常在開會中，因下屬做錯或沒有按時交出成績，而發脾氣破口大罵，導致同事、下屬皆畏懼自己。

　　漸漸由於自己禪修依數息觀用功，覺性提起，從發完脾氣才發現，進步到發脾氣的當下知道自己在發脾氣，能夠馬上暫停話題或改變話題，或者用念佛來轉念。念頭更清楚後，進而提升到脾氣要發之前即知，及時提起佛號，便能將脾氣伏下去。

　　回中台打禪七後，開始修中道實相觀，知道安住覺性，情緒讓其來、觀其去。自己清楚情緒與發脾氣對解決問題並無好處，尤其是要對事情作出決定與判斷時，更是如此。因此，雖然一樣工作，一樣處理問題，卻少了情緒與脾氣，這樣更能清楚了解問題核心。同事也因而問我，為何整日笑瞇瞇？

　　未學佛前有時會把工作中的負面情緒，無可避免地帶回家庭，影響與家人的相處，造成自己事後的後悔自責與不安。學佛後，隨著用功而對自己的念頭更加清楚，情緒也愈來愈少。即使有因工作產生的負面情緒，也能讓其來、觀其去，而不受影響。工作上少了情緒的影響，事情的處理與判斷更明確果斷，而家庭也和樂融融。現在向菩薩學習，如觀音菩薩應以何身得度即現何身而為說法，但心始終要平靜清楚，這是自己更深的佛法功課。

　　學佛要自覺、覺他、覺行圓滿。自覺即了知自己心念，清清楚楚，明明白白，如如不動，做自己的主人。禪修中，初修數息觀，覺察到自己的念頭，進而妄念漸息；後修中道實相觀，安住覺性，隨順覺性，於動中更能清楚自己的念頭。這一切皆感恩開山祖師惟覺安公老和尚創建中台道場，廣傳佛法，法師們的慈悲帶領與教導，讓我們的人生愈走愈光明，無論身處的境遇如何，都能安詳自在。