行道守真福慧圓

文／中台女眾佛教學院研究所二年級　星寧法師

　　《四十二章經》中，弟子問佛：「何者為善？何者最大？」佛答：「行道守真者善，志與道合者大。」一般人認為的善，是做善事；剛開始修行的人則以誦經、念佛為善。佛教弟子要「行道守真」，行菩提涅槃之道，守住當下這念常住真心，修一切善而不執著一切善，才是真正的至善。

　　什麼是真？如何行道守真？莊子云：「古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。」「真」是不虛妄，有妄想才會作夢，所謂「至人無夢」，真人不打妄想，故不會作夢；了達一切法如夢幻泡影，得之不喜，失之不憂，故常覺無憂；以道自娛，故不於六塵而起貪著；心定而不亂，故氣息深靜。每天做早晚課、誦經、打坐、出坡、學教理，認為自己在行道，但應時時覺照是否「守真」？若心念不專，打妄想，生執著，就是沒有守好自己的常住真心，修福而不修慧。若能在修善法中，了解一切法緣起性空，隨順各種因緣而不生執著，不計較是非得失；遇到好事不沾沾自喜，碰著壞事不憂愁煩惱，這念心始終清淨，了無掛礙，即是行道守真，福慧雙修。

　　曾在「中台實相」課程中，聽聞開山祖師的一則公案：開山祖師出家後精進行道，做他人不做的事，吃人家不吃的苦，曾被師父派至台北師兄弟的道場發心，寺中粗重的坡務一力承擔，常頭戴斗笠，目光不逾一尺，收攝身心。擔任園頭栽樹除草，將荒蕪的園林整理得生機盎然，還將原本雜亂無章且妨礙行走的大小石頭排列整理，做成可供休憩的桌椅，使來寺參訪的人愈來愈多。這則看似平實的公案，卻發人深省：何謂真修行人？古德云：「一種平懷，泯然自盡。」在日常行住坐臥中，發長遠心、利他之心做每一件簡單的事，不起分別，不計得失，以無所得心行一切善，即是真正守真合道之修行人。

　　所謂「十年樹木建叢林，百年樹人立法幢」。古有臨濟義玄禪師在山門口栽松，「一與山門作境致，二與後人作標榜」，今有開山祖師「宗承臨濟，開山中台」。祖師大德的行誼看似高遠，實則再平實不過，揭示著「道」從未遠離，行道守真就在每一個覺察覺照的當下，觀照自己的起心動念，不造作、不取捨、不執著，真誠而坦然，安住自性中台，自然福慧圓滿，心安自在。